中醫淺說 ： 五行學說 －生克論

「五行」，是指木、火、土、金、水這五種物質的運動。

「五」，是指木、火、土、金、水五種基本物質。「行」，是指五種物質的運動變化。木、火、土、金、水這五種物質，皆是日常生活中常見及不可缺少的基本物質；在相互作用下，還可產生新的物質。古人運用「取象比類」＊和「推演絡譯」的方法，以五行的特性及其運動規律，把自然界中的各種事物和現象，分歸為五行五類。

「五行學說」，就是研究五行的特性，及其運動變化規律，用以闡䆁宇宙萬物的發生、發展和變化的一種古代哲學理論，是古人認識宇宙、和解釋宇宙的一種世界觀和方法論。其基本觀點，是指宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成，自然界的各種事物和現象的發展變化，都是這五種物質不停運動，和相互作用的結果。

「五行相生」，是指木、火、土、金、水之間，存在著有序的遞相資生、助長和促進的關係。相生關係中，「生我」者為「母」、「我生」者為「子」。

「五行相克」，是指木、火、土、金、水之間，存在著有序的遞相克制、制約的關係。相克關係中，「克我」者為「所不勝」、「我克」者為「所勝」。

「五行制化」，是指五行之間，既相互資生，又相互制化，以維持平衡協調，推動事物穩定有序的變化與發展。

「五行性復」，是指五行中一行亢盛，引起其「所不勝」的報復性制約，從而使五行之間恢復於協調和穩定。

「五行相乘」，是指五行中一行對其「所勝」的「過度」制約，如木亢乘土、水盛乘火。導致五行相乘的原因有二：「所不勝」太強，對其「所勝」過度制約；或「所勝」太弱，其「所不勝」相對過亢而產生的過度制約。

「五行相侮」，是指五行中一行對其「所不勝」的「反向」制約，如木亢侮金、水旺侮土。導致五行相侮的原因有二：「所不勝」太弱，不能制約其「所勝」，反而被其反向制約；或「所勝」太強，不但不受其「所不勝」制約，反而侮相其「所不勝」。

「母子相及」，是指五行相生關係中的異常變化，包括「母病及子」與「子病及母」。「母病及子」，是指五行中的某一行異常，累及其子行，導致母子兩行皆異常。「子病及母」，是指五行中的某一行異常，累及其母行，導致母子兩行皆異常。

＊ 「取象比類」和「推演絡譯」，都是把事物和現象，在五行歸類的方法。「取象」，是從事物的形象，比如形態、作用、性質等，找出能反映本質的特有征象。「比類」，則是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物所持有的征象相比較，以確定其歸類。「推演絡譯」，就是根據已知的某些事情的五行歸類，推演歸納其他相關的事物，從而確定其五行屬性。